Ce dimanche 29 mars 2026, les cloches des églises du nord de la Drôme sonneront le début de la Semaine Sainte. Le Dimanche des Rameaux est l’une des journées les plus intenses du calendrier liturgique catholique : joie de l’entrée triomphale du Christ à Jérusalem et lecture de sa Passion dans une même célébration. Un dimanche à la fois festif et solennel, qui ouvre sept jours décisifs pour la foi chrétienne. À Saint-Rambert-d’Albon, à Saint-Sorlin et à Manthes, les messes sont fixées — et le changement d’heure est à ne pas oublier.
⚠️ Rappel pratique avant tout : changement d’heure ! ⏰
Dans la nuit du samedi 28 au dimanche 29 mars 2026, les montres avancent d’une heure. À 2h du matin, il sera officiellement 3h. Pensez à avancer tous vos appareils non connectés avant de vous coucher le samedi soir — pour ne pas manquer les messes du dimanche matin !
📍 Quelles messes sont célébrées ce dimanche dans la paroisse ? 🕯️
Dimanche 29 mars 2026 — Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur
| Heure | Lieu | Célébrant |
|---|---|---|
| 9h30 | Saint-Rambert-d’Albon | (CE) |
| 11h00 | Saint-Sorlin-en-Valloire | (BH) |
La veille, le samedi 28 mars à 18h30, une messe est célébrée à Manthes (CE), qui constitue la messe anticipée du Dimanche des Rameaux pour les fidèles de cette communauté.
📞 Contact Paroisse Notre-Dame de la Valloire :
- Anneyron : 04 75 31 50 79 (mardi, jeudi, samedi de 9h30 à 11h30)
- Saint-Rambert : 04 75 31 00 30 (mardi et vendredi de 15h à 17h)
- 🌐 ndvalloire-valence.cef.fr
✝️ Qu’est-ce que le Dimanche des Rameaux ? 🌿
Quel événement biblique commémore-t-on ce jour ?
Le Dimanche des Rameaux est, dans le calendrier liturgique chrétien, le dimanche qui précède Pâques et qui marque l’entrée dans la Semaine Sainte. Il commémore deux événements relatés dans le Nouveau Testament : l’entrée solennelle de Jésus à Jérusalem, où il est acclamé par une foule agitant des palmes et déposant des manteaux sur son passage, et la Passion du Christ.
Cet épisode est l’un des rares à être rapporté par les quatre Évangiles canoniques — Matthieu (21, 1-11), Marc (11, 1-10), Luc (19, 28-40) et Jean (12, 12-15) — ce qui souligne son importance fondamentale dans la mémoire des premières communautés chrétiennes.
Le récit selon Matthieu (21, 8-9) :
« Dans la foule, la plupart étendirent leurs manteaux sur le chemin ; d’autres coupaient des branches aux arbres et en jonchaient la route. Les foules qui marchaient devant Jésus et celles qui suivaient criaient : « Hosanna au fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux ! » »
Pourquoi Jésus entre-t-il à Jérusalem sur un âne ?
Ce choix est délibéré et chargé de sens. Jésus accomplit une prophétie précise de l’Ancien Testament, écrite par le prophète Zacharie (9, 9) :
« Tressaille d’une grande joie, fille de Sion ! Pousse des cris d’allégresse, fille de Jérusalem ! Voici que ton Roi vient à toi. Il est juste, lui, et protégé de Dieu, il est humble, monté sur un âne et sur un poulain, petit d’une ânesse. »
Dans la tradition juive, l’âne symbolise l’humilité et la paix — contraire au cheval, emblème de la violence guerrière. Là où les conquérants romains entraient à cheval, en cuirasse, Jésus entre sur un âne, en paix. Ce n’est pas un roi à la manière du monde : c’est un Messie qui vient non pour dominer, mais pour servir et sauver.
Que signifie le cri « Hosanna » ?
Le mot Hosanna vient de l’hébreu Hoshia na — « Sauve-nous donc ! » ou « Sauve, je t’en prie ! ». Il est extrait du Psaume 118 (verset 25), un psaume de louange et d’action de grâce utilisé lors des grandes fêtes juives, notamment la fête de Souccot (la fête des Tentes) où les fidèles processionnnaient en agitant des rameaux.
En criant « Hosanna au fils de David », la foule reconnaît en Jésus le descendant royal attendu, le Messie promis. Mais elle l’acclame aussi avec les mots du salut — elle lui demande de la sauver. Ce cri concentre en un seul mot toute l’espérance messianique d’Israël.
Dans la liturgie catholique, « Hosanna » résonne encore aujourd’hui lors de chaque messe, au moment du Sanctus : « Saint, Saint, Saint le Seigneur, Dieu de l’univers… Hosanna au plus haut des cieux. »
🎭 Pourquoi ce dimanche réunit-il à la fois joie et deuil ? 🩸
Comment la liturgie peut-elle être simultanément festive et tragique ?
C’est l’une des particularités les plus saisissantes du Dimanche des Rameaux : en une seule célébration, la liturgie juxtapose deux tonalités radicalement opposées.
La première partie — la bénédiction des rameaux et la procession — est festive. Les fidèles tiennent leurs rameaux en main, marchent en procession vers l’église en chantant « Hosanna ». L’ornement liturgique est rouge, couleur de la royauté du Christ et de sa Passion sanglante. Les cloches sonnent. C’est un triomphe.
La seconde partie — la messe proprement dite — bascule vers la Passion. L’intégralité du récit évangélique de la Passion est lue à voix haute, souvent à plusieurs voix (le prêtre lit les paroles de Jésus, d’autres lecteurs se répartissent le reste). Au moment de la mort du Christ, l’assemblée entière s’agenouille dans un silence absolu.
Cette confrontation brutale — de l’« Hosanna ! » du dimanche au « Crucifie-le ! » du vendredi — est intentionnelle. Elle nous rappelle que la même foule qui acclame Jésus aujourd’hui l’abandonnera quelques jours plus tard. Et elle nous interroge : serions-nous différents ?
Qu’est-ce que la Semaine Sainte qui commence ce jour-là ?
En 2026, la Semaine Sainte débutera le 29 mars par le Dimanche des Rameaux, et s’achèvera le dimanche 5 avril, jour de Pâques. Au sommet de cette semaine se trouve le Triduum pascal, les trois jours qui célèbrent le cœur de la foi chrétienne :
| Jour | Date | Célébration |
|---|---|---|
| Dimanche des Rameaux | 29 mars | Entrée à Jérusalem + Passion |
| Jeudi Saint | 2 avril | Messe de la Cène + lavement des pieds |
| Vendredi Saint | 3 avril | Célébration de la Croix (pas de messe) |
| Samedi Saint | 4 avril | Silence + Veillée Pascale la nuit |
| Dimanche de Pâques | 5 avril | Résurrection du Christ |
🌿 Quelle est la tradition des rameaux bénits ? 🏡
Que signifient les rameaux et que fait-on avec eux après la messe ?
Les rameaux — généralement du buis dans le nord de la Drôme, mais aussi de l’olivier, du laurier ou du palmier selon les régions — sont bénis par le prêtre lors de la célébration. Tenus en main par les fidèles pendant la procession et la messe, ils sont ensuite rapportés à la maison.
La tradition catholique veut que les rameaux bénits soient placés près d’un crucifix ou d’une icône dans le foyer, en signe de protection et de vénération envers le Christ crucifié. Ce geste populaire traverse les siècles sans s’épuiser : les rameaux bénits sont les témoins silencieux de la foi au quotidien.
Il existe une autre tradition : les rameaux de l’année précédente — conservés pendant un an dans les maisons — sont brûlés lors de la bénédiction du feu de la Veillée Pascale, ou rapportés à l’église le Mercredi des Cendres de l’année suivante pour être réduits en cendres, qui serviront à marquer le front des fidèles lors de la cérémonie des cendres. Le cycle est ainsi complet : les rameaux de la joie des Rameaux deviennent les cendres du Mercredi des Cendres.
Pourquoi utilise-t-on du buis en France ?
Dans les régions tempérées de France et notamment dans la Drôme, le palmier n’est pas disponible. Le buis — arbuste toujours vert, souvent taillé en haies dans les jardins — est l’espèce la plus communément utilisée. Son feuillage persistant en fait un symbole de vie qui ne s’éteint pas, de foi vivace même en hiver.
En Provence et dans le Midi, l’olivier est fréquemment utilisé, en référence directe au mont des Oliviers où Jésus passa la nuit avant son arrestation. Dans les régions tropicales et en Espagne (Semana Santa en Andalousie), ce sont de véritables palmes souvent tressées et décorées qui sont portées en procession.
Où naît la tradition de la procession des Rameaux ?
La procession des rameaux trouve son origine à Jérusalem, où les premiers chrétiens recréaient chaque année l’entrée triomphale du Christ dans la ville sainte. Le premier témoignage écrit d’une telle procession en dehors de Jérusalem date de vers 480 de notre ère, en Gaule (actuelle France), selon une note historique rapportée par plusieurs sources liturgiques.
Dès le IXe siècle, l’Église occidentale accomplit dans son rituel la bénédiction des rameaux et la procession des fidèles. L’hymne Gloria, laus et honor — composé par Théodulphe d’Orléans au IXe siècle — est chanté pendant la procession. Il est encore entonné aujourd’hui dans de nombreuses paroisses du monde entier.
🏛️ Les Rameaux dans les autres traditions chrétiennes 🌍
Comment les orthodoxes célèbrent-ils ce dimanche ?
Dans les Églises orthodoxes, le Dimanche des Rameaux est l’une des Douze Grandes Fêtes de l’année liturgique, au même rang que Noël ou l’Épiphanie. Le rite byzantin le distingue nettement du reste du Carême : ce jour, exceptionnellement, la consommation de poisson est autorisée malgré le jeûne du Grand Carême.
Dans la tradition byzantine, ce dimanche est étroitement lié au Samedi de Lazare qui le précède — le jour où l’Église orthodoxe commémore la résurrection de Lazare par Jésus, vue comme préfiguration de sa propre résurrection. Les deux jours forment une unité liturgique : le prodige de Lazare attire les foules qui accueilleront Jésus à Jérusalem le lendemain.
Comment les protestants célèbrent-ils les Rameaux ?
Dans de nombreuses Églises réformées, le Dimanche des Rameaux est également observé, bien qu’avec moins de solennité rituelle que dans les traditions catholiques et orthodoxes. Il est souvent associé à la confirmation des catéchumènes — jeunes qui entrent ce jour-là dans la communauté ecclésiale, symboliquement en marche vers Pâques.
🎨 L’entrée à Jérusalem dans l’art chrétien 🖼️
Quelles sont les représentations artistiques majeures de cet événement ?
L’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem est l’un des thèmes les plus représentés de l’iconographie chrétienne, depuis les sarcophages paléochrétiens du IVe siècle jusqu’aux fresques romanes, aux retables gothiques et aux tableaux de la Renaissance.
Quelques repères iconographiques incontournables :
- Le Sarcophage de Junius Bassus (359 ap. J.-C.) — conservé aux Musées du Vatican, il figure parmi les plus anciens témoignages de l’entrée à Jérusalem dans la sculpture chrétienne
- Giotto di Bondone (1304-1306) — la célèbre fresque de la chapelle des Scrovegni à Padoue, où Giotto fixe pour des siècles les codes visuels de la scène : Jésus sur l’âne, les disciples, la foule aux rameaux, les enfants dans les arbres
- Martin Schongauer (1480) — dans le retable de Colmar (conservé au musée Unterlinden), l’iconographie classique est présente : Jésus bénissant au centre, les disciples, les rameaux et les manteaux
- La fresque de San Baudelio de Berlanga (vers 1125) — remarquable car deux ânes y sont représentés, fidèle à la version de Matthieu qui mentionne une ânesse et son petit
Une constante traverse toutes ces représentations : dans la tradition occidentale, Jésus est généralement assis à califourchon sur l’âne, tournant le regard vers la foule ou vers Jérusalem, tandis qu’il bénit de la main droite. Dans la tradition orientale (byzantine), il est souvent représenté assis de côté, à l’orientale.
✅ Points clés à retenir
| # | Information essentielle |
|---|---|
| 1 | Dimanche 29 mars 2026 — Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur |
| 2 | Messes : 9h30 à Saint-Rambert (CE) et 11h à Saint-Sorlin (BH) + samedi 28 mars 18h30 à Manthes |
| 3 | ⚠️ Changement d’heure dans la nuit du 28 au 29 mars — avancer d’une heure ! |
| 4 | Premier jour de la Semaine Sainte — qui s’achève le dimanche 5 avril (Pâques) |
| 5 | Commémore l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem (Matthieu, Marc, Luc, Jean) |
| 6 | La même célébration réunit joie des Rameaux et lecture de la Passion |
| 7 | Couleur liturgique : rouge (royauté du Christ et sang de la Passion) |
| 8 | Jésus entre sur un âne — accomplissant la prophétie de Zacharie (9, 9) |
| 9 | « Hosanna » signifie « Sauve-nous ! » en hébreu — tiré du Psaume 118 |
| 10 | Les rameaux bénits sont rapportés et placés près du crucifix dans les foyers |
❓ FAQ — Questions fréquentes
Q1 — Peut-on assister à la messe des Rameaux dans n’importe quelle église de la paroisse ? Oui. La messe du Dimanche des Rameaux est célébrée à 9h30 à Saint-Rambert et à 11h à Saint-Sorlin. La messe anticipée du samedi 28 mars à 18h30 a lieu à Manthes. Les fidèles sont libres de choisir la célébration qui leur convient.
Q2 — Doit-on apporter ses propres rameaux de buis ? Non obligatoirement. Des rameaux sont généralement préparés par la paroisse et distribués à l’entrée de la célébration. Il est toutefois tout à fait possible d’apporter ses propres rameaux — coupés dans son jardin, notamment du buis — pour les faire bénir.
Q3 — Que faire des rameaux bénits de l’an passé ? La tradition veut qu’on les rapporte à l’église avant ou lors du Mercredi des Cendres suivant, pour qu’ils soient brûlés et transformés en cendres. Vous pouvez aussi les brûler lors de la Veillée Pascale si votre paroisse organise la bénédiction du feu à l’extérieur.
Q4 — Pourquoi lit-on la Passion le Dimanche des Rameaux, alors que le Vendredi Saint lui est entièrement consacré ? Les deux lectures de la Passion sont complémentaires et non redondantes. Aux Rameaux, on lit un récit des Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc ou Luc selon l’année liturgique), qui couvre l’ensemble de la Passion. Le Vendredi Saint, on lit toujours la Passion selon saint Jean, avec sa propre tonalité théologique. Les deux lectures éclairent différentes facettes du même mystère.
Q5 — Les Rameaux sont-ils un jour férié en France ? Non. Le Dimanche des Rameaux est un dimanche ordinaire sur le plan civil. Seul le Lundi de Pâques (6 avril 2026) est férié parmi les jours de la Semaine Sainte. Les autres jours — Jeudi Saint, Vendredi Saint — ne sont pas fériés en France, contrairement à d’autres pays européens.
Q6 — Pourquoi ce dimanche s’appelle-t-il aussi « dimanche des Palmes » ou « Pâques fleuries » ? Ces noms anciens reflètent des traditions régionales. « Pâques fleuries » est courant dans le sud de la France et en Italie, en référence au fait que le buis et le laurier sont en fleurs au printemps. « Dimanche des Palmes » rappelle que ce sont des branches de palmier (palmes) que la foule agitait à Jérusalem selon l’Évangile de Jean (12, 13) — les autres évangiles mentionnant simplement des « branches d’arbres » ou des « feuillages ».
Q7 — Pâques tombe-t-il tôt ou tard en 2026 ? Pâques tombe le 5 avril 2026, ce qui représente une date médiane dans son cycle. La fête de Pâques peut en effet tomber entre le 22 mars et le 25 avril selon les années. En 2026, la Semaine Sainte s’étalant du 29 mars au 5 avril, elle offre une semaine complète de préparation après les Rameaux.
📖 Glossaire
Buis : Arbuste à feuilles persistantes (Buxus sempervirens) très répandu en France, utilisé pour les haies de jardin et le bonsaï. Ses petites feuilles ovales, vert sombre, en font le rameau traditionnel du Dimanche des Rameaux dans les régions tempérées françaises, en l’absence de palmiers.
Hosanna : De l’hébreu Hoshia na (« Sauve, je t’en prie ! »), issu du Psaume 118, 25. À l’origine une supplication, il est devenu une acclamation liturgique de joie et de louange, utilisée dans la liturgie catholique au moment du Sanctus lors de chaque messe.
Passion : Dans la terminologie chrétienne, désigne la souffrance et la mort de Jésus Christ, depuis son arrestation au jardin de Gethsémani jusqu’à sa mise au tombeau. Le récit évangélique correspondant est appelé « récit de la Passion ».
Rameaux : Branches ou tiges feuillues tenues par les fidèles lors de la procession du Dimanche des Rameaux, en mémoire de la foule qui jonchait de feuillage le chemin de Jésus à Jérusalem. Selon les régions : buis, olivier, laurier, palmier.
Semaine Sainte : La dernière semaine du Carême, commençant le Dimanche des Rameaux et s’achevant le dimanche de Pâques. Elle constitue la période la plus importante de l’année liturgique chrétienne, commémorant les derniers jours de la vie de Jésus.
Triduum pascal : Les trois jours au cœur de la Semaine Sainte : Jeudi Saint (soir), Vendredi Saint et Samedi Saint jusqu’au soir de Pâques. Dans la tradition catholique, ces trois jours ne constituent liturgiquement qu’une seule célébration continue, le sommet de toute l’année liturgique.
Prophétie de Zacharie : Passage du livre prophétique de Zacharie (9, 9) annonçant l’arrivée d’un roi humble à Jérusalem, monté sur un âne. Jésus accomplit délibérément cette prophétie lors de son entrée à Jérusalem, signifiant ainsi sa messianité à ses contemporains.
Procession : Dans le rite romain, déplacement liturgique des fidèles depuis un lieu de rassemblement extérieur vers l’intérieur de l’église, en chantant et en tenant leurs rameaux bénits. Elle reconstitue symboliquement la marche de la foule à la rencontre de Jésus à Jérusalem.
👤 Mini-biographies
Zacharie (prophète, VIIIe–VIe siècle av. J.-C. ?) Zacharie est l’un des douze prophètes mineurs de l’Ancien Testament. Son livre, qui porte son nom, comprend des visions messianiques et des oracles sur l’avenir d’Israël. Le verset 9 du chapitre 9 — « Voici que ton roi vient à toi, humble, monté sur un âne » — est l’une des prophésies les plus directement citées dans les récits de la Passion des quatre Évangiles. Il est considéré par la tradition chrétienne comme l’annonce précise de l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem.
Théodulphe d’Orléans (vers 760–821) Évêque d’Orléans sous Charlemagne, Théodulphe est l’auteur de l’hymne Gloria, laus et honor (« Gloire, louange et honneur »), chanté lors des processions du Dimanche des Rameaux depuis le IXe siècle et encore aujourd’hui dans de nombreuses paroisses à travers le monde. C’est l’un des textes liturgiques les plus anciens encore en usage continu dans l’Église catholique occidentale.
Giotto di Bondone (vers 1267–1337) Peintre et architecte florentin, considéré comme l’un des pères de la peinture occidentale moderne. Sa fresque de l’Entrée à Jérusalem (1304-1306) dans la chapelle des Scrovegni à Padoue a durablement codifié l’iconographie de la scène dans l’art occidental : composition claire, expressivité des personnages, architecture de Jérusalem en arrière-plan. Elle s’inscrit dans un cycle de 37 fresques narrant la vie du Christ et de la Vierge, considéré comme l’un des chefs-d’œuvre de l’art européen médiéval.
🔗 Liens utiles
- Église catholique de France — Dimanche des Rameaux : eglise.catholique.fr
- Paroisse Notre-Dame de la Valloire : ndvalloire-valence.cef.fr
- Pèlerinage des étudiants à Chartres (week-end des Rameaux) : pelerinage.net
- Place Saint-Pierre — Messe du Pape (Rameaux) : vatican.va
- Portail saintrambertdalbon.com : www.saintrambertdalbon.com
📚 Bibliographie & Sources
- Évangile selon saint Matthieu, chapitre 21, versets 1-11
- Évangile selon saint Marc, chapitre 11, versets 1-10
- Évangile selon saint Luc, chapitre 19, versets 28-40
- Évangile selon saint Jean, chapitre 12, versets 12-15
- Livre de Zacharie, chapitre 9, verset 9
- Église catholique de France, page officielle sur le Dimanche des Rameaux
- Wikipédia, articles « Dimanche des Rameaux » et « Entrée de Jésus à Jérusalem », consultés mars 2026
- Cathobel.be, « Semaine Sainte 2026 : dates à retenir et le sens des célébrations »
- Bwcatho.be, « Le dimanche des Rameaux en détail », mars 2026
- Prixm.org, « La foule en délire des Rameaux : l’entrée de Jésus à Jérusalem »
- Diocèse de Nanterre, fiche liturgique « Dimanche des Rameaux »
- Bulletin paroissial, Paroisse Notre-Dame de la Valloire, Semaine 13, mars 2026
⚖️ Contexte liturgique et canonique
Nom officiel Depuis le concile Vatican II (1962-1965), la célébration porte officiellement le nom de « Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur ». Avant Vatican II, il s’appelait « deuxième dimanche de la Passion ou dimanche des Rameaux ».
Couleur liturgique : rouge La couleur rouge est portée par le prêtre lors de ce dimanche — couleur royale (le Christ Roi entre à Jérusalem) et couleur de la Passion sanglante (le même Christ mourra vendredi). C’est l’une des rarissimes célébrations où deux significations opposées sont portées simultanément par la même couleur liturgique.
Structure de la célébration La messe des Rameaux comporte deux parties distinctes :
- Liturgie des Rameaux : bénédiction des rameaux à l’extérieur, proclamation de l’Évangile de l’entrée à Jérusalem, procession vers l’église en chantant — souvent Gloria, laus et honor (Théodulphe d’Orléans, IXe siècle)
- Messe de la Passion : trois lectures (Isaïe 50, lettre aux Philippiens 2, récit de la Passion synoptique), lecture dialoguée de la Passion, prostration au moment de la mort du Christ
Obligation dominicale Le Dimanche des Rameaux est un dimanche ordinaire du point de vue de l’obligation d’assister à la messe (canon 1247 du Code de droit canonique). Il n’est pas, en France, une fête civile ou une fête d’obligation spéciale.
En Résumé
Événement liturgique : Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur — 29 mars 2026.
Définition : Premier jour de la Semaine Sainte, commémorant l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem acclamé par la foule agitant des rameaux et criant « Hosanna » (Matthieu 21, 1-11 ; Marc 11, 1-10 ; Luc 19, 28-40 ; Jean 12, 12-15). La même célébration réunit la procession joyeuse des rameaux et la lecture de la Passion du Christ. Couleur liturgique : rouge.
Célébrations locales — Paroisse Notre-Dame de la Valloire :
- Samedi 28 mars 18h30 : Messe à Manthes (CE)
- Dimanche 29 mars 9h30 : Messe à Saint-Rambert-d’Albon (CE)
- Dimanche 29 mars 11h00 : Messe à Saint-Sorlin-en-Valloire (BH) Contact : 04 75 31 50 79 — ndvalloire-valence.cef.fr
⚠️ Changement d’heure : Dans la nuit du 28 au 29 mars, avancer les montres d’une heure (2h → 3h). Ne pas oublier de régler les appareils non connectés avant de se coucher le samedi.
Calendrier Semaine Sainte 2026 : Jeudi Saint 2 avril / Vendredi Saint 3 avril / Veillée Pascale nuit du 4 au 5 avril / Pâques 5 avril.
Article rédigé par Jean-Baptiste MESONA — Mars 2026. Reproduction partielle autorisée avec mention de la source et lien actif vers l’article original.
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